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　　對于景觀雕塑大家都不陌生吧！因為在很多公園等場所都能夠看到它們的身影，那么大家是否了解景觀雕塑呢？今天就跟大家分享一下石家莊景觀雕塑概念解析。

　　1、景觀雕塑概念的辨析

　　景觀還是雕塑?長期以來，景觀雕塑的概念一直比較模糊，如果是“景觀”中的“雕塑”，就相當于說雕塑屬于景觀管轄，如果是“景觀”和“雕塑”，似乎是在談論兩個不同范疇的概念之間的關(guān)系，那么有說服力的就是“雕塑景觀”，顯然這是一個令人興奮的切入角度。然而，如果我們分析“雕塑景觀”的概念，我們發(fā)現(xiàn)主要的支撐仍然在“景觀”上，而在具體的實施中，“雕塑”只是景觀設(shè)計的一個角度或“流派”，但卻表現(xiàn)出使用的尷尬。在這里，我們應該用辯證法來理解景觀雕塑，要么是“雕塑景觀”，要么是“景觀雕塑”。只有這樣，我們才能為雕塑與設(shè)計的結(jié)合找到一個合乎邏輯的理由。既然我們可以從概念出發(fā)，將景觀和雕塑這兩個概念完美地結(jié)合為一個概念，自然就大大提高了景觀雕塑在城市設(shè)計中的合理元素。從詞匯的語法關(guān)系來看，景觀雕塑也可以理解為一種以景觀為前提定義的雕塑藝術(shù)概念，它更注重處理雕塑藝術(shù)作品在形式和內(nèi)容上與景觀環(huán)境的關(guān)系，注重雕塑主體與環(huán)境背景的有機結(jié)合，而不是分離與獨立;而景觀雕塑不注重環(huán)境的整體審美效果是無效的。不僅景觀雕塑的材料要與環(huán)境構(gòu)筑物的材料協(xié)調(diào)，而且在造型上要有對應關(guān)系，在比例上要有節(jié)奏關(guān)系，主題不能與人文背景產(chǎn)生沖突、矛盾的負面效果。

　　3、景觀雕塑概念的再認識

　　景觀雕塑是充分融入城市開放空間及周邊自然環(huán)境和人文環(huán)境的體現(xiàn)，它同時涉及建筑、園林、道路、廣場等環(huán)境因素，在一定程度上相當于建筑、景觀構(gòu)筑物、公共設(shè)施和環(huán)境藝術(shù)。從概念出發(fā)，增加雕塑的設(shè)計，增加雕塑的藝術(shù)性。因此，景觀雕塑的基本概念是將封閉的雕塑打開，并將景觀環(huán)境融入其中。這樣，在傳統(tǒng)雕塑中，環(huán)境對雕塑總是要求的被動狀態(tài)就迎難而上了。更重要的是，因為城市設(shè)計為景觀雕塑展示其魅力提供了廣闊的舞臺。然而，景觀雕塑在環(huán)境藝術(shù)的范疇上也不同于景觀。景觀雕塑應強調(diào)雕塑而非設(shè)計。這并不意味著否認我上面所說的藝術(shù)和設(shè)計真正結(jié)合在一起，而是強調(diào)它們與其他設(shè)計結(jié)合后的區(qū)別。對于景觀雕塑來說，雕刻家的個性是絕對不可或缺的。現(xiàn)代城市設(shè)計的三個目標是藝術(shù)、功能和科學。景觀雕塑要想繼續(xù)發(fā)展，藝術(shù)與科學成為不斷突破的方向。現(xiàn)代景觀雕塑對提高城市設(shè)計的藝術(shù)性起到了很大的作用，而且很多現(xiàn)代藝術(shù)中所蘊含的思想對景觀雕塑也是很有啟發(fā)的，這也使得景觀雕塑的思想和手段更加豐富。當然，現(xiàn)代藝術(shù)理論不是為景觀雕塑提供答案，而是促進景觀雕塑思想的重新認識和重新思考。歷史上，一方面，景觀雕塑一直作為城市開放空間的附屬裝飾而存在，即使在現(xiàn)代社會，這一傳統(tǒng)仍然部分存在。另一方面，在雕塑的內(nèi)涵和外延都得到極大拓展的當代，雕塑與其他藝術(shù)形式的區(qū)別越來越模糊，尤其是在景觀設(shè)計領(lǐng)域。景觀雕塑實際上是以基本的設(shè)計藝術(shù)體系為基礎(chǔ)，但構(gòu)圖方法是建立在城市開放空間的環(huán)境藝術(shù)，如果片面地抽取景觀雕塑作為研究對象，形成的觀念就會變得一定的狹隘，變成一種藝術(shù)取向的作品，這樣景觀雕塑的發(fā)展就會越來越狹隘。因此，景觀雕塑的目的是協(xié)調(diào)主體造型與開放空間的關(guān)系。其研究的范圍不是景觀雕塑本身，而是以整體城市開放空間關(guān)系為創(chuàng)作矩陣，對景觀雕塑本身的研究從深度向廣度拓展。只有景觀雕塑立足于城市的開放空間，才會不斷深入地探索和發(fā)展，將文化精神的精神風貌和魅力注入城市的發(fā)展中，不斷獲得精神上的提升和人文思想上的飛躍，從而提升城市的整體文化品位和整體形象，使城市成為人類和諧、生態(tài)、宜居的地方。

       通過對于石家莊景觀雕概念的分析，讓我們對于景觀雕塑也有了全新的認識，因此在需要制作景觀雕塑的時候也能夠起到參考的作用。